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那个不被人熟知的唐朝灭佛皇帝,却创立中兴盛

时间:2018-12-02 15:03 来源:未知 作者:admin 点击: 972 次

“安史之乱”过后,唐肃宗继位,此时的盛唐景象已过,经过漫长的时间,政府才收复河山,还于旧都长安。而后,唐朝进入了宦官掌权和藩镇割据的动荡年代,中间虽然有宪宗这样英明的皇帝励精图治,但是奈何宪宗皇帝在位时间短,并没有解决问题,经历了又几代皇帝之后,就到了以兄终弟及接位的唐武宗,年号会昌。

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唐武宗是唐朝的第十五任皇帝,在掌权的大宦官的拥立下即皇帝位,定年号为会昌。唐武宗唐朝多数皇帝一样,崇信道教,登基之后,寻仙访能大有振兴道教之势。其后,国库紧张,又加之战事不断,朝野上下多有议论毁佛增加财政的声音。

自武则天崇佛之后,佛教徒只谈修行,不种田地,不纳赋税,国家减少了很大一部分收入,侵占了大量的土地,另外入佛修行的和尚,尼姑人数众多,严重影响了国家的徭役等政策。佛教的昌盛也使得道教受到了一定的影响,也损害了士大夫的相当一部分利益。于是宰相李德裕和道士赵归真都支持唐武宗灭佛,于是在唐武宗会昌二年开始进行灭佛行动。

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唐武宗灭佛自会昌二年开始,还是比较温和的,刚开始的法令也只是针对一些持戒不严的僧尼,有不法行为的僧尼等,勒令这些人员还俗,削除佛籍。后来运行一段时间后,又下令对于僧尼们蓄养的奴婢的数量有一定的限制,而且规定这些奴婢不得出家做僧尼。这些法令一出,大部分地方都是比较支持的,所以法令进行到会昌三年的时候,已经有相当一部分的僧尼还俗。

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纵观历史,一些法令执行到一段时间,人们就会变得比较疯狂,甚至走向毁灭。

这时候灭佛开始进入高潮时期,首先在地位上,官方已经开始不承认佛教的地位,对于僧人的待遇降低,具体体现在着装不允许穿紫装,大家都知道古代紫装代表在高贵,紫装是地位象征,然后开始焚毁佛教典籍。会昌四年-五年,在这两年内,灭佛进入疯狂时期,开始拆毁佛教寺院,开始调查寺院的财政情况,强制性的勒令老年僧人进入保留的几个大型寺院修行,年少的全部还俗。当时在唐朝修行的日本僧人假装还俗,离开都城回日本,在回去的一路上对于灭佛的具体情况做了详细的笔记。据记载,共拆毁寺院肆仟陆佰多所,还俗的僧尼二十六万五百人,拆毁小寺四万多所,收上来良田数千万倾,国家收奴婢为税户十五万人。

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会昌六年,唐武宗驾崩,灭佛停止。

唐武宗由宦官支持而当上皇帝,但是在当了皇帝之后,能够迅速的解决大宦官掌权,迫使大宦官老死家中,解决了内乱的问题,然后提高宰相的权力,知人善用,宰相也比较精明强干,在短短的六年内,对内解决了一部分军事割据问题,实行灭佛又解决了一定的财政人口问题,对外打败了西南少数民族,解决了一部分边疆问题,晚唐出现了中兴的景象,这便是唐朝晚期难得一见的中兴时期。

从今天的角度来看,唐武宗不被人熟知的主要原因是,统治时间较短,没有从根本上解决国家的内外问题,灭佛行为比较激进,后来的统治者多采用比较包容的政策,维护了唐代开放包容盛世景象。

 

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